تبلیغات
کلام من القلب الی القلب
علی مع الحق والحق مع علی

بسم الله الرحمن الرحیم


اللهم صلی على محمد و على ال محمد وعجل فرجهم



مواقف من حیاة الامام علی بن ابی طالب

كیف كانت عبادة الامام من ناحیة الروحانیة

حدث مرة ان الامام اصیب بسهم فی قدمه خلال احدى المعاركه مع قوى الشرك و النفاق و كانت الاصابة شدیدة بحیث كان اخراج السهم من قدم الامام یسبب الما شدیدا له فبقی السهم مكانه .

و فكر الامام الحسن علیه السلام ماذا یفعل ؟ كیف ینزع السهم من رجل الامام دون ان تسبب له ذالك الالم , و فجاة اتته الفكرة التی سرعان ما ترجمها الى مجموعة من الاعمال .

طلب جراحا و انتظر حتى قام ابوه الامام علی الى صلاته ثم امره ان یخرج السهم من قدم الامام

و بصعوبة استطاع الجراح ان یخرج السهم المتعنت من مكانه فانبثقت الدماء غزیرة من رجل الامام .

ولقد فوجیء الامام بعد انتهاءه من صلاته ببقع الدم حوالیه ة بالسهم منزوعا من مكانه وتسال بدهشة : متى ؟ و كیف حدث هذا ؟

لم یشعر الامام بكل ماحدث كان كیانه كله ذاب فی رحاب الله انقطع عن الدنیا وحلقت روحه بعیدا فی ملكوت الله .


هذه لقطه فیكیفیة العبادة عند الامام علیه علیه السلام



خوف الامام علی من الله

یقول احد اصحاب الامام ما معناه : كنت اتمشى ذات لیلة داخل احدى البساتین و اذا بهمهمات مبهمة تتناهى الى سمعی فاتجهت ناحیة الصوت واذا بی اجد سیدی ومولای علی بن ابی طالب علیه السلام وقد تهرب عن اعین الناس و اختفى و راء الاشجار حتى لا یراه احد و هو یئن من خوف الله :

الهی

كم من موبقة حلمت عن مقابلتها بنقمتك , وكم من جریرة تكرمت عن كشفها بكرمك ؟

الهی

اذا طال فی عصیانك عمری , و عظم فی الصحف ذنبی , فما انا مؤمل غیر غفرانك , ولا انا براج غیر رضوانك .

ثم یضج ساجدا :

( اه من نار تنضج الاكباد و الكلى .

( اه من نار نزاعة للشوى .

( اه من غمرة من ملهبات لظى .

یقول الراوی ثم انقطع الصوت فظننت ان الامام قد ادركه التعب فنام فاتیت الیه و حركته فاذا به كالخشبة الیابسة فقلت فی نفسی انا لله وانا الیه راجعون قد مات والله سیدی و مولای

ثم هرولت باكیا الى الزهراء علیها السلام وقلت لها : اجرك الله فی ابی الحسن . ثم نقلت لها الحكایة , فقالت : لیس الذی ذهبت , انها حالت تعرض علیه كلما تذكر الله و النار و الاخرة فاذهب و رش علیه قلیلا من الماء سیستفیق

و قد ذهب الصحابی فعلا و رش على وجه الامام قلیلا من الماء فاستفاق من غشیته وكان هذا استعراضا سریعا للجانب العبادی من حیاة الامام


الان كیف كانت حیاة الناس عند وفاة الامام علی علیه السلام

كان الموكب حزین یخترق شوارع الكوفة وازقتها صوب دار الامام علی علیه السلام

كان المقدمة : الامام الحسن علیه السلام

و بعده الامام الحسین ثم بقیة العائلة من رجال و نساء الذین فرغوا لتوهم لتوهم من دفن الامام علی علیه السلام

الحزن كان یترتسم على ملامحهم والالم یعصر قلوبهم .

وفجاة تناهت الى اذان الامام الحسن علیه السلام همهمة غامضة , ما لبثت ان ازدادت وضوحا لتكشف عن تاوهات حزینة تنطلق من بیت مهدم .

ماذا هناك ؟ لابد من معرفة حقیقة الخبر فقد یكون هناك فقیرا او مسكین او یتیم یحتاج الى العون و المساعدة .

وتحرك الامام الحسن نحو خربة كان الظلام یلف كل شیء تحسس الطریق باقدامه حتى وصل الى مصدر تلك التاوهات الحزینة .

كان رجلا عجوزا قد اكل علیه الدهر وشرب وكان مطرحا فی زاویة الخربة لایقدر ان یعمل او یتحرك . ساله الامام الحسن علیه السلام ما بك ؟

اجابه العجوز بصوت مرتعش : انا رجل عجوز فقدت بصری منذ فترة وكان هناك رجل كریم یاتی الى هنا كل لیلة یخدمنی یاتینی بالماءو الطعام و یحدثنی , و یبدد عنی ظلام الوحدة ولكننی فقدته منذ ثلاة ایام . اقد انقطع عنی ولا اعلم لماذا

ازدادت خفقات الامام الحسن و ساله , حدثنا عنه و عن اوصافه
فاخذ الرجل العجوز یتحدث عن اوصاف ذالك الرجل المحسن وفجا انفجر الامام الحسن باكیا وهو یقول : انه ابی انه علی بن ابی طالب

انبهر العجوز علی بن ابی طالب یاتی و یخدمه دون ان یشعر هو بذالك

تسال العجوز این هو الان ؟

اجابه الامام : لقد جربه عبد الرحمن بم ملجم قبل ثلاثة ایام وقد فرغنا من دفنه قبل قلیل و هذا سر انقطاعه عنك هذه الایام .




طبقه بندی: علــــــــیٌ مَعَ الحَــــــــــــــق والحَــــــــــــــق مَـــعَ علــــــــــــــــی (ع)، 
نگارش در تاریخ یکشنبه 11 خرداد 1393 توسط سیدعبداللطیف صُبــاح الموسوی | اکتب تعلیقاً ()



قالت لیَ الحیاة :


أبواب الأمل بالله فوق كل حدود عقلك



لحظات یعصف فیها نبض الحب فی قلبك تعادل غذاء سنة عاطفیة كاملة . .


لا تكن قلیل الثقة بالله ... فتكون قلیل الحیلة .
إیاك ورجاء البشر ولو بقلبك ...

الصدیق الدافء هدیة السماء إلیك ...

مع كتاب تحبه وكوب القهوة ودبیب المدفأة وعتمة الشتاء وصوت المطر ... فقد تم لك أن تكون فی مملكة قلبك



احذر التأثر بالإیحاء الصامت من وجوه البشر ... فذلك القاتل البطیء ... ولكن كن ذكیا


الضحك الصادق ولو فی لحظة یفتت جبال البؤس الجاثیة على صدرك ... فاغتنم

هدوءك فی لحظة اضطراب یبعدك عن حماقة سنة ...

لا تفوّت النظر إلى السماء. ففیها أسرار ناطقة ...

تتجلى روعة الكائن البشری بالحب ..

حبال الناس مهترئة

لم یكن یوما النجاح ملكا لأحد دون غیره

هناك أناس تضطر لاستیعابهم زمنا طویلا طویلا، لیس حرصا علیهم فهو ثقیلون حتى وهم بعیدون .. إنما وفاء لأیام وداد خلت وبقاء لزمرة اجتمعت وما تقدر على الفكاك

فی بدایة الشباب یندفع المرء بكل قواه نحو ما یظنه مفیدا .. وبعد أن یكبر یجد نفسه قد تكبّل فی كثیر من العلاقات والالتزامات لا یحسن الخلاص منها ، رغم إدراكه أنها ما عادت تناسبه


الصمت جید .. ولكنی رأیته فی بعض مواقف الخلان والأحباب مشین
حیث هو إدانة وظلم وقرح فادح لمن یحب


من الزلل الواضح أن تقرّر قرارا ما وأنت تحت وطأة مزاج یتحرك.. مثل ما یعتری المرء عند قلة النوم، أو البرد القارص ،أو رغبة بعدم رؤیة إنسان ما أو تأثره بذكرى معینة، فقد ترتاح مؤقتا لدى حسمك للأمر ولكنك ستندم لا محالة .. وفی صبر سویعة من الزمن فرج لساعات تملأ العمر استقرارا


الفراغ الذی یملأ الوجدان لإنسان یعیش بلا صدیق ..هائل هائل .. مرارة صامتة
ما أبشع الحیاة بلا صدیق


وجدتُ أن من أكبر الجرائم التی تحدث على وجه الأرض : النمیمة ..
مفسدة وكریهة ولا تغتفر مهما كان الناقل طیّبا بسیطا



وجدتُ عظمة الإنسان جلیّة فی إتمام أعماله وإجادتها ودقته فی إنجازها
، وتزداد روعة باستعصائه على النقد الهدّام

عجبت لبعض الناس وما یحملون فی ضمائرهم من نفوس .. فتجد البعض یتحاشاك و ( یترسمن ) عند التعامل معك .. فإذا ما قذف الله فی قلبه حبك .. تجده یفتح أبواب نفسه على مصراعیها .. فیبوح ویفیض.. وقد كان قبل بضعة أیام یكلّمك كلام الملوك للعبید ، فسبحان من بیده الكون ومن فیه

وجدت أن هناك أناسا من البشر لا وظیفة لهم سوى تسخیف الأعمال، وتجریح أصحابها ، وهدم البناء ،وتیئیس الآمِل ،وإحباط المشاریع .. فلا أكثر الله من وجودهم ..

تحت ظلال القرآن رأیت عجبا .. حیث یتحول الكسل والانزواء والفتور والكآبة إلى كیان یحمل روح زمرّدیّة صلبة متفائلة عبقة تنثر الأزاهیر فی ذاتها ثم من حولها، فالحمد لله على نعمة القرآن.

أن تخسر مسافة 10 كم من قلب إنسان تحبه خیر من أن تخسر كل المسافة .. لا بأس ، فالأیام ستبدی للجاهل والعالم مفاد أحداثٍ مضت .. وستكشف غموضها .. عندها ستستقیم كل المنحنیات .. وتظهر الشمس من جدید .


هناك أناس من البشر تحبهم بشكل خاص وتحرص علیهم للغایة .. ولكن لا یحسن بك إلا أن تضعهم بعیدا ولا تخلطهم بغیرهم من الأحباب والأصحاب .. لیبقوا منارة هدایة، ومرجعا عند الأزمات، وشورى إذا ما ادلهمّ الخطب .. وروحا تساندك من بعید.. نحبهم ونرجو لهم كل خیر .



الإیمان بالیوم الآخر یشكل منهجا هاما فی الحیاة .. فكثیرا ما نترك حقوقا .. ونتجاوز عن أذیّة ....
ونحلم عن جهل .. ونعفو عن قسوة ... طمعا فی أجر ذلك الیوم وكذا فی نصرة ذلك الیوم .. إنه ركن مؤدّب للنفس .. یغمر الروح بالرضا .. ویعمرها بالتهذیب ..
www.iraq777.com/vb/iraq7771754.html




طبقه بندی: حکایات + احادیث+ واخبار متفرقة، 
نگارش در تاریخ پنجشنبه 21 مهر 1390 توسط سیدعبداللطیف صُبــاح الموسوی | نظرات ()


لماذا الحجاب لونه اسود ؟ القصة كاملة




فی العصر الأموی الأول
عاش الدارمی وهو أحد الشعراء والمغنین الظرفاء فی الحجاز


وكان یتغزّل بالنساء الجمیلات
إلا أنه عندما تقدم به العمر ترك نظم الشعر والغناء
وتنسك وأصبح متنقلاً بین مكة المكرّمة والمدینة المنّورة للعبادة


وفى إحدى زیاراته للمدینة التقى بأحد أصدقائه
وهو من أهل الكوفة بالعراق یعمل تاجراً

وكان قدومه إلى المدینة للتجارة
ویحمل من ضمن تجارته خمر عراقیة

بضم الخاء والمیم ومفردها خمار بكسر الخاء
وهو ماتغطی به المرأة رأسها

فباع التاجر العراقی جمیع الألوان من تلك الخمر
ما عدا اللون الأسود


فشكا التاجر لصدیقه الشاعر / الدارمی عن عدم بیعه اللون الأسود
ولعله غیر مرغوب فیه عند نساء أهل المدینة

فقال له الدارمی : لا تهتم بذلك فإنی سأنفقها لك حتى تبیعها أجمع

ثم نظم الدارمی بیتین من الشعر و تغنّى بهما
كما طلب من مغنیین بالمدینة وهما
سریح وسنان
أن یتغنوا بالبیتین الذی قال فیهما


قل للملیحة فى الخمار الأسود ماذا فعـلت بـناســك مـتعبـــد

قد كان شـمر للصلاة ثــیابــه حتى وقفـت له بباب المسجـد

و أضاف إلیها أحدهم بیتین آخرین هما

فسـلبت منه دینــه ویقـیـنــــه وتركتـه فى حــیرة لایهتــدی

ردّی علیه صلاتـه وصیــامــه لاتقـتـلیـه بحـق دین محمــــد


فشاع الخبر فى المدینة بأن الشاعر الدارمی رجع عن تنسكه و زهده


وعشق صاحبة الخمار الأسود
فلم تبق ملیحة إلا اشترت من التاجر خمارا أسوداً لها


فلما تیقن الدارمی أن جمیع الخمر السوداء
قد نفذت من عند صدیقه ترك الغناء

و رجع إلى زهده وتنسكه ولزم المسجد

فمنذ ذلك التاریخ حتى وقتنا الحاضر
والنساء یرتدین أغطیة الرأس السوداء
ولم یقتصر هذا على نساء المدینة وحدهن

بل قلّدهن جمیع النساء فى العالمین العربی والإسلامی

وهكذا یكون أول إعلان تجاری فی العالم أجمع
قد انطلق من المدینة المنورة



www.iraq777.com/vb/iraq7771753.html


طبقه بندی: حکایات + احادیث+ واخبار متفرقة، 
نگارش در تاریخ پنجشنبه 21 مهر 1390 توسط سیدعبداللطیف صُبــاح الموسوی | نظرات ()

حَبِیْبِىْ
هَلْ حَدَّثَكَ یَوْمَا قَلْبِكْ عَنْ أُنْثَىْ
تَهُوْآْكَ حَدَّ أَلْجُنُوْنْ
یُلَفّ الْكَوْنِ مِنْ حَوْلِهَا وَوَحْدَكَ أَنْتَ مَدَآرُ الْقَلْبِ وَالْعَقْلِ
تَعْشَقْ فِیْكَ مَا یَقْتُلُهَا بِصَمْتٍ
تَذُوْبُ فِىْ غُمُوْضِكَ وَتَعْشَقُ أَكَاذِیْبِكَ
تَهْوَىَ جُمُوْدِ حِوّآرَكِ وَإِنْ كَانَ مَعَهَا
تَغْرَقُ فِیْكَ وَكَأَنَّكَ الْمَطَرْ آَتِىٍ لِــ/ تُوْهَبُ لَهَا الْحَیَاهْ
تَوَدُّ لَوْ تَأْتِیَهَا شَجَاعَتِهَا لِـ/لَحَظَاتِ قَلِیْلُهُ تُمَكِّنُهَا مِنْ الصُرَآخٍ
لِـــ/ تَصْرُخُ وَتَصْرُخُ وَیَتَعَالَىَ صَوْتْ قَلْبِهَا الْمُحِبِّ
مَاذَا اصَابَ فُؤَادَكَ مِنْ تَصَلُّبُ وَجُمُوْدِ وَفُرَآَقْ
أَلَمْ تُعَدُّ ذَاكَ الْحَبِیْبُ الْمَفْتُوْنُ بِىَ !!!
أَرْهَقَنِىْ الْبُعْدِ كَثِیْرا وَرَبُّ الْكَوْنِ أَرْهَقَنِىْ
تَّشَآبُهتُ عَلَىَ الْأُمُورِ وْدَآِرْتً بِرَأْسِى احَزَانّىْ وَافْكَارِىْ
هَلْ اصْبَحْتَ خَارِجَ مَمْلَكَتِهِ وَحُبَّهُ الْأَبَدِىَّ
رَبِّىَ اشْمَلْ قَلْبِىْ بِرَحْمَتِكَ الْوَآسِعَهْ لَمْ أَعُدْ أَقْوَىْ
أَنَّنِى بِحَاجَهُ الَیْهِ فَهُوْآ مَغْرُوْسٌ بِقَلْبِىْ وَانْ فِّآرِقْنّىْ فَآرقتْ حَیَاتِىْ
وَلَكِنَّ یُعَذِّبُنِى كِبْرَیَائِىَ كَثِیْرا وَخَجَلَىْ مِنَ الْبَوْحِ الَیْهِ
لَیْتَهُ یَقْتَرِبُ مِنِّىْ وَیَحْتَلُّ حُصَوَنّىْ وَ ایَّامِى فَأَنَا بِحَاجَهُ الَیْهِ

ارِیْدُهُ قُوَّتِا مِنْ هَمْسِ وَدِفْءٌ یَحْیَىَ اوصآلَىْ الْسَاكِنَهُ
وَكَأَنَّنِى قَعِیْدَه لَآَ أَقْوَىْ الْتَّحَرُّكِ
ارِیْدُهُ مَثَلُ الْمَطَرِ یُبَلِّلُ وُرَیْقَاتِىَ الْصَّغِیْرَهْ حَتَّىَ تَلْبَثُ ثَوْبَ الْخُضَارِ
فًـــ/ بِغْیَابَهْ زَحَفَ الْجَفَافِ عَلَىَ رُوْحِىْ وَمَلَأَ شِفَاهِىَ الْعَطَشِ
حَبِیْبِىْ لَقَدْ خُطِفَتِ الْنَّبْضِ مِنْ اوْرْدَتَّىْ وَاحْتَلَّتْ تَفَاصِیْلَكْ تِفآصِیْلَىْ
اصْبَحْتُ زَائِرٍ مُنَامِىَ الَیَوْمّىْ كُلَّمَا اغْلَقْتَ اجْفَانّىْ
وَمَا ارْوَعَكْ مِنْ زَائِرٍ حَبِیْبِىْ
بَحَثَتْ عَنْكَ خَارِجَ هَذَا الْعَالَمِ فَتَّشْتُ عَنْكَ فِىْ كُلِّ اتِّجَاهٍ الْآَ ذِآَتَّىْ
وَحِیْنَمَا سَأَلْتُ نَفْسِىَ وَجَدْتُكَ دُآخلَىْ مُسْتَلْقَى تَسْكُنُ شریآنّىْ
أَیْنَ انْتَ یَا جَلِیْسَ رُوْحِىْ وَفُؤَادِىَ فَقَدْ بَدَأَ الْأَلَم یُسْرَى بْكَیآنّىْ
فَكَثِیْرَا مَآَ حَاوَلْتُ اسْتِئِصالِكِ مِنْ قَلْبِىْ حَتَّىَ لَآَ یُعَذِّبُنِى فِرَاقُكِ
فَعَاتَبَنِى فِیْكَ قَلْبِىْ وَاسْتَعْذَبَ نَارِكَ !!!
بَاكِیَهْ هِىَ عَیْنَاىَ الانَ وَكَأَنِّى طِفْلَهْ اعْبَثْ بِبَقَائِىْ
هَلْ هَذِهِ لَحَظَهُ مِنْ لَحَظَاتٍ هَذْیَانّىْ وَأَصْبَحَتْ وَهُمَا یَتَلَاشَىَ مِنْ دِمَآئِىْ
رِفْقَا بِىَ ایُّهَا الْقَدْرِ فَلَنْ احْتَمَلَ صَفَعَاتُكَ
لَكِنِّى وَجَدْتُكَ تَقْتَرِبُ اكْثَرَ وَاكْثَرَ تَزْدَادُ تَسَلَّلَا لأَعْمَاقَىْ وّذِآَتَّىْ
اصْبَحْتُ كُلِّىٌّ أَنْتَ بَلْ أَصَبْحَتْ كُلِّ حَیَاتِىْ
أَلْیَوْمَ آَتَیْتَ وَهَدِئتُ عَوَاصِفُ قَلْبِىْ الْثَّائِرَهْ
وَعَادٍ كُلِّ شَىْءٍ لِدِیَارِهِ هَادِئا مُسْتَكِیْنَا مِثْلَ قَطْرَهْ مَاءً
اسْتَقَرَّتْ لَتُرْوَىَ مَا أَصَابَ الْعُرُوْقُ مِنْ جَفَافْ
سَـــــــــآمِحَنّىْ
مِنْ هَذَا الْهَذَیَانْ الْمُحْتَلِّ رُوْحِىْ بِفِرَاقِكَ
عُذْرَا فَانّا عَاشِقَهُ لَكِ حَدَ الْجُنَوُنَ
www.iraq777.com/vb/iraq7771764.html





طبقه بندی: شُعــــراءالعرب فی منطقة جنوب الجمهوریة الاسلامیة + شعـــراء العرب بصورة عامة، 
نگارش در تاریخ پنجشنبه 21 مهر 1390 توسط سیدعبداللطیف صُبــاح الموسوی | نظرات ()








































































المصدر:www.iraq777.com/vb/iraq7771758.html



طبقه بندی: عکــس = صـــــــــور، 
نگارش در تاریخ پنجشنبه 21 مهر 1390 توسط سیدعبداللطیف صُبــاح الموسوی | نظرات ()

معلومات عامة عن النخیل

یؤكل ثمر النخلة على شكل البسر أو الرطب ویؤكل لبعض الأصناف الأخرى على شكل تمر أو بعد أن یجف، یتراوح طول البلحة من 2،5 – 7،5 سم وهی أسطوانیة الشكل، یبلغ إنتاج النخلة الواحدة حوالی 100 كغ ویصل إلى 400 كغ فی بعض الأنواع، یكون البلح بالعموم طریا أو نصف جاف أو جافا ویابسا.

البلح ذو قیمة غذائیة عالیة ویمكن اعتباره غذاء كاملا حیث یحتوی على السكریات والبروتین وأملاح مثل أملاح البوتاسیوم وفیتامینات، وهو غذاء یمكن تخزینه بسهولة، وینتج النخیل ثماره فی منتصف الصیف وبعض أنواع النخیل قد یقدم (یسبق) فی نضج ثماره أو قد یؤخر وذلك مرتبط بصنف النخلة ومكان تواجدها.یشتهر النخیل فی

السعودیة والامارات والعراق  والجزائر و لیبیا و تونس والمغرب


حیث زرع النخیل على ضفاف نهری دجلة والفرات ومدینة البصرة وواحتی القطیف و الاحساء

منذ قدیم الزمان، إلا أن الصورة الآن مختلفة ومؤلمة بسبب إهمال

هذه الشجرة الكریمة خلال السنوات العشرین الماضیة من القرن العشرین.

النخلة هی صدیقة البیئة لأن جمیع مخلفاتها یستفید منها الإنسان فللنخلة فوائد كثیرة خلاف ثمرها حیث یصنع من ألیافها الحبال ومواد الحشو للأثاث، ومن أوراقها الزنابیل والقفف والقبعات الشعبیة، ومن جریدها تصنع السلال وأوعیة نقل

الفواكه والخضراوات والأثاث الخفیف مثل الكراسی والأسرة، ومن نوى التمر تستخرج زیوت وتستخدم البواقی


كعلف للحیوانات وجذع النخلة المقطوعة یستخدم لتسقیف المنازل الریفیة وكدعامات.


یتكاثر النخیل عن طریق الفسائل التی تنمو عند أسفل الساق (جذع النخلة) وهی طریقة مضمونة للتكاثر وتكون معروفة الأصل والصنف للنخلة المستزرعة، كذلك یمكن إكثارها عن طریق النوى ولكنها طریقة غیر مضمونة النتائج حیث أن نسبة النجاح لا تتجاوز 20% ناهیك على نوع وصنف النخلة الناتجة.

النخل یتحمل العطش وملوحة الأرض ویزرع على شكل خطوط مستقیمة یستفاد منها فی توفیر الظل لفسحة الأرض تحتها لزراعة الحمضیات والخضراوات مثل البقدونس وغیره من الخضراوات.

النخلة شجرة توجد منها فی الوطن العربی أنواع عدة وهی بنت عم الإنسان كما قال عنها الرسول صلى الله علیه وسلم، ویقول عالم البساتین المصری بجامعة أسیوط الدكتور

محمد حسین {إن شجرة النخیل قد ذكرت فی 23 موضعا فی القرآن الكریم}، ویقال أن أول من زرع النخلة هو

آنوش بن شیث بن آدم  علیهما السلام فی العراق.

ویمتلك الوطن العربی  90% من نخیل العالم وتمتلك المملكة العربیة السعودیة النسبة الأكبر حیث یوجد بها 42 ملیون نخلة على أقل تقدیر.


تاریخ النخیل

تاریخیاً، بدأت النبتة رحلتها الطبیعیة، كما یقول العلماء، منذ 80 ملیون عام (العصر الطباشیری). ویبدو أن النبتة منذ البدایات، ومنذ انفصالها عن عائلة النباتات المزهرة، كانت قادرة على التأقلم مع المتغیرات الطبیعیة الصعبة، وبالتالی الانتشار قبل نحو 60 ملیون سنة. إلا أن استخدام النبتة للأكل، بدأ فی الشرق الأوسط، تحدیداً فی الخلیج العربی، قبل نحو 5000 سنة.

وقد اعتمدت علیه حضارات أوسطیة كثیرة، منها الفرعونیة فی مصر، والبابلیة فی العراق (حیث كان رمز ال عشتار

عملیات الخدمة والصیانة الزراعیة للنخیل

یعتبر النخیل من أهم الأشجار المستخدمة فی مشاریع التشجیر والتجمیل فی المملكة العربیة السعودیة وذلك لقدرته على تحمل الظروف المناخیة السائدة ولأنها تمثل البیئة السعودیة. لذا فمن الطبیعی زیادة الاهتمام بالصیانة والعنایة بأشجار النخیل. ومن أهم عملیات الخدمة والصیانة الزراعیة اللازمة للنخیل :
  1. الـری
    1. تختلف طرق ری فسائل النخیل باختلاف الظروف المناخیة ونوعیة مصادر المیاه ووفرتها ونوعیة التربة ومدى توفر الإمكانیات المالیة، على النحو التالی :
    2. ری الفسائل حدیثة الزراعة :

یتم ری الفسائل یومیاً ولمدة أربعین یوماً من غرس الفسیلة وبدون انقطاع.

    1. یتم غمر المنطقة المحیطة بالمجموع الجذری بالماء والتأكد من عدم وجود فراغات هوائیة حول المجموع الجذری وذلك بدك التربة وزراعة الفسائل فی تربة رملیة.
    2. یتم الری فی ظروف مناخیة معتدلة مع عدم ری الفسائل نهاراً فی درجات الحرارة العالیة أو المنخفضة.
    3. بعد تكوین المجموع الجذری تروى الفسائل بمعدل (2_3) مرات أسبوعیاً أو حسب الظروف المناخیة.
  1. ری النخیل المثمر

؛تحتاج النخلة الواحدة إلى حوالی 100 لتر ماء فی الریة الواحدة، إلا أنه توجد فترات یجب الاهتمام بعملیة الری سواء بزیادة كمیة الری أو تقلیلها.

  1. زیادة عدد مرات الری فی الفترات التالیة

؛قبل موسم التلقیح لتنشیط نمو الطلع مبكراً. ؛ بعد قطف الثمار مباشرة. ؛ أثناء نضج الثمار. ؛ بعد الانتهاء من جنی المحصول. ؛ تقلل عدد مرات الری فی الفترات التالیة : ؛ عندما یكون منسوب الماء الأرضی مرتفع. ؛ قبل جنی المحصول. ؛ فی فصل الشتاء. ؛ أثناء فترة الإزهار.


تلقیح النخیل

تجرى هذه العملیة بمجرد انشقاق الأغاریض وبروز الشماریخ، حیث یوضع من (5_10) شماریخ مذكرة فی كل عزق مؤنث، ویوضع مقلوباً حیث یساعد ذلك على سهولة تساقط حبوب اللقاح ویربط حوله رباط خفیف لعدة أیام، ویتجنب التلقیح فی الأوقات الشدیدة الحرارة وهطول الأمطار وارتفاع نسبة الرطوبة الجویة وهبوب الریاح الشدیدة.

تقلیم وتشذیب (تكریب) النخیل

؛تجری عملیة تشذیب وتقلیم النخیل مرة واحدة فی السنة لإزالة العسیب الجاف وتشذیب أو تهذیب قواعد العسیب (الكرب) أو إزالة الأشواك على أن یتم إجراؤها قبل عملیة التلقیح وبعد جنی المحصول.


مقاومة الحشرات والأمراض

القیام برشات وقائیة لعدة مرات خلال فصل النمو بالمبید المناسب للأمراض الشائعة فی المنطقة. وعند ظهور إصابة بمرض أو حشرة معینة فإنه یجب تشخیص الإصابة أولاً وتحدید سبل القضاء علیها. ویتم الرش بالمبید المناسب وذلك بمعدل مرتین كل 15 یوم حتى یتم القضاء نهائیاً على المرض والإصابة.


استبدال النخیل أو الفسائل المیتة

یلتزم المقاول بإستبدال النخیل أو فسائل النخیل المیت أو الضعیف النمو أو المصاب بالأمراض والآفات بغرس من نفس النوع والحجم وبنفس المواصفات وإجراء عملیة التكریب وتهذیب الأوراق وتعدیل النخیل المعوج وإضافة الرمل الزراعی وأی عملیات صیانة أخرى لحین موعد الاستلام النهائی.


مصطلحات ذات علاقة بالنخیل


العتق أو العثق أو العذق
مجموعة الشماریخ.
وهو العذق الذی یحمل التمر (الثمرة)


الجمار  او القلب

القمة النامیة فی النخلة تكون فی الجذع، تستخرج بعد قطع النخلة وقی مادة سلیلوزیة بیضاء اللون تقطع كشرائح رقیقة وتأكل.
التكریب
عملیة قص السعف (الأغصان)، وتشذب قاعدة السعفة المتصلة بالجذع بشكل مائل.
التركیز
عملیة تقعید وإسناد العثق على السعفة القریبة منه لحمل العثق كی لا ینكسر بثقل التمر المعلق بالشماریخ عند نضجه.
التبلیة او الكر او الفرود

الأداة التی یستخدمها الصاعود (الفلاح) لتسلق النخلة الطویلة
الطبق
سلة تستخدم لإنزال العثق من أعلى النخلة بواسطة حبل.
الصــــاعود

الفلاح الذی یرعى النخلة ویتسلقها.

الفسائل

تعتبر الفسیلة نمواً جانبیاً قصیراً یخرج من النبات الأصلی قریباً من سطح التربة وله جذور

كما فی نخیل التمر.


المستنسخ

وهو زراعة النسیج للنخلة، بحیث تنتج نسخة مطابقة للنخلة الأم مقارنة بالأسلوبین التقلیدین (غرس النوى، وغرس الشتلات)

النخلة فی الشعر

انظر لتلك الشجرة ذات الغصون النضرة

كیف نمت من حبة وكیف صارت شجرة

فابحث وقل من ذا الذی یخرج منها الثمرة

وانظر إلى الغیم فمن أنزل منه مطـره

فصیَّر الأرض به بعد اصفرار خضره

ذاك هو الله الذی أنعمه منهمره

ذو حكمة بالغة وقدرة مقتدره

 أنواع التمور (مصنفة حسب المنطقة)



السعودیة

الخلاص، السكری (اصفر، احمر)، البرحی، الصقعی، الصفری، الخضری، السری, الشبیبی, المنیفی، الهلالی، الشیشی, الخصاب, الفنخاء، رزیز، الونان، نبتة سیف، نبتة علی، نبتة سلطان، نبتة حمام، نبتة فوزان، حلوة، عجوة، دقلة نور، رشودیة، روثانة، سلج، قطارة، مكتومی، دخینی، غر، بكیرة، أم الخشب، شقرا، شهل، خنیزی، تناجیب، مطواح، سباكة، عنبرة، صفاوی، بیض، ربیعة، شلبی، برنی المدینة، لبانة، مسكانی، ذاوی، نبتة قرین، حلا، أم رحیم، أم كبار، نبتة زامل، مقفزی، أصابع العروس، سكریة المدینة، حاتمی، طیار



الإمارات

الخلاص، البرحی، لولو، خنیزی، رزیز، شیشی، سكری، خضراوی، افحل، أبو معان، جش الرملی، قش حبش، خصب، نغال


عُمان

خصب، خنیزی، نغال، هلالی حسا، هلالی عمان، الحلاوی، الزبد، الخضاب، قش قنطرة، قش بطاش، قش ورد، قش بسمن، البرنی، المدلوكی، المبسلی، البرنیة، النشو


الجزائر

دقلة نور، دقلة بیضاء، حمرایة، تكرمست، تلیسین، الغرس، علی وراشد.


لیبیا

اولا التمور

  1. الطابونی
  2. البكراری (أفضل غذاء لمرضی السكر)
  3. الخضرایا
  4. البیوضی
  5. البرنسی
  6. الخضوری
  7. الخلفلی
  8. الصعیدی
  9. صعیدی تاورغا
  10. حلیمة
  11. الدقلة
  12. العامی

ثانیا البلح

  1. الحرة
  2. الحلاوی

تونس

أنقو، الباجو، الترنجة أو الطرنجة، توزرزایت، الحمرایة، الدقلة، العماری، الفطیمی أو العلیق، القصبی، الكنتة، الكنتیشی، الهیسة


العراق

البرحی، مجدول، الخستاوی، الحلاوی، الخضراوی، السابر، الزهدی، البریم والجبجاب، الدیری، البربن، الدكل، السایر، المكتوم، البصراوی، الجسب، الاشرسی، الشكری، أصابع العروس.

ایــران

( المنطقة العربیة ) او ( خوزستان) الفلاحیة و القصبة و الاحواز

البرحی ، الحــــلاوی ، الخـــضراوی ،  الـــزهدی ، البـــریم ، والكبكاب ، الدیـــری ، الحمراوی

والاكثریة فی منطقة القــصـبـة ( عراضــة سید مناف بن سید موسی )


للمشــــاركة اضـغــط علی كلمــة ( نـظـرات ) و شارك معنا


الکاتب: عبداللطیف  سیدیعقوب  صباح الموسوی

بریدالاکترونی: seyed.sobah@yahoo.com

النقال: 00989368782162

جمهوریة ایران الاسلامیة ( المنطقة العربیة )




طبقه بندی: حکایات + احادیث+ واخبار متفرقة، 
نگارش در تاریخ دوشنبه 18 مهر 1390 توسط سیدعبداللطیف صُبــاح الموسوی | نظرات ()
(تعداد کل صفحات:118)      ...   84   85   86   87   88   89   90   ...  

درباره وبلاگ
موضوعات
آخرین مطالب
جستجو
آرشیو مطالب
نظر سنجی
نظر شما در مورد وبلاگ من چیه؟






نویسندگان
پیوند ها
پیوند های روزانه
آمار سایت
بازدیدهای امروز : نفر
بازدیدهای دیروز : نفر
كل بازدیدها : نفر
بازدید این ماه : نفر
بازدید ماه قبل : نفر
تعداد نویسندگان : عدد
كل مطالب : عدد
آخرین بازدید :
آخرین بروز رسانی :


دانلود اهنگ

دانلود

دانلود رایگان

دانلود نرم افزار

دانلود فیلم

دانلود

شادزیست

قالب وبلاگ

لیمونات

شارژ ایرانسل

تک باکس

دانلود نرم افزار