تبلیغات
کلام من القلب الی القلب
علی مع الحق والحق مع علی

بسم الله الرحمن الرحیم


اللهم صلی على محمد و على ال محمد وعجل فرجهم



مواقف من حیاة الامام علی بن ابی طالب

كیف كانت عبادة الامام من ناحیة الروحانیة

حدث مرة ان الامام اصیب بسهم فی قدمه خلال احدى المعاركه مع قوى الشرك و النفاق و كانت الاصابة شدیدة بحیث كان اخراج السهم من قدم الامام یسبب الما شدیدا له فبقی السهم مكانه .

و فكر الامام الحسن علیه السلام ماذا یفعل ؟ كیف ینزع السهم من رجل الامام دون ان تسبب له ذالك الالم , و فجاة اتته الفكرة التی سرعان ما ترجمها الى مجموعة من الاعمال .

طلب جراحا و انتظر حتى قام ابوه الامام علی الى صلاته ثم امره ان یخرج السهم من قدم الامام

و بصعوبة استطاع الجراح ان یخرج السهم المتعنت من مكانه فانبثقت الدماء غزیرة من رجل الامام .

ولقد فوجیء الامام بعد انتهاءه من صلاته ببقع الدم حوالیه ة بالسهم منزوعا من مكانه وتسال بدهشة : متى ؟ و كیف حدث هذا ؟

لم یشعر الامام بكل ماحدث كان كیانه كله ذاب فی رحاب الله انقطع عن الدنیا وحلقت روحه بعیدا فی ملكوت الله .


هذه لقطه فیكیفیة العبادة عند الامام علیه علیه السلام



خوف الامام علی من الله

یقول احد اصحاب الامام ما معناه : كنت اتمشى ذات لیلة داخل احدى البساتین و اذا بهمهمات مبهمة تتناهى الى سمعی فاتجهت ناحیة الصوت واذا بی اجد سیدی ومولای علی بن ابی طالب علیه السلام وقد تهرب عن اعین الناس و اختفى و راء الاشجار حتى لا یراه احد و هو یئن من خوف الله :

الهی

كم من موبقة حلمت عن مقابلتها بنقمتك , وكم من جریرة تكرمت عن كشفها بكرمك ؟

الهی

اذا طال فی عصیانك عمری , و عظم فی الصحف ذنبی , فما انا مؤمل غیر غفرانك , ولا انا براج غیر رضوانك .

ثم یضج ساجدا :

( اه من نار تنضج الاكباد و الكلى .

( اه من نار نزاعة للشوى .

( اه من غمرة من ملهبات لظى .

یقول الراوی ثم انقطع الصوت فظننت ان الامام قد ادركه التعب فنام فاتیت الیه و حركته فاذا به كالخشبة الیابسة فقلت فی نفسی انا لله وانا الیه راجعون قد مات والله سیدی و مولای

ثم هرولت باكیا الى الزهراء علیها السلام وقلت لها : اجرك الله فی ابی الحسن . ثم نقلت لها الحكایة , فقالت : لیس الذی ذهبت , انها حالت تعرض علیه كلما تذكر الله و النار و الاخرة فاذهب و رش علیه قلیلا من الماء سیستفیق

و قد ذهب الصحابی فعلا و رش على وجه الامام قلیلا من الماء فاستفاق من غشیته وكان هذا استعراضا سریعا للجانب العبادی من حیاة الامام


الان كیف كانت حیاة الناس عند وفاة الامام علی علیه السلام

كان الموكب حزین یخترق شوارع الكوفة وازقتها صوب دار الامام علی علیه السلام

كان المقدمة : الامام الحسن علیه السلام

و بعده الامام الحسین ثم بقیة العائلة من رجال و نساء الذین فرغوا لتوهم لتوهم من دفن الامام علی علیه السلام

الحزن كان یترتسم على ملامحهم والالم یعصر قلوبهم .

وفجاة تناهت الى اذان الامام الحسن علیه السلام همهمة غامضة , ما لبثت ان ازدادت وضوحا لتكشف عن تاوهات حزینة تنطلق من بیت مهدم .

ماذا هناك ؟ لابد من معرفة حقیقة الخبر فقد یكون هناك فقیرا او مسكین او یتیم یحتاج الى العون و المساعدة .

وتحرك الامام الحسن نحو خربة كان الظلام یلف كل شیء تحسس الطریق باقدامه حتى وصل الى مصدر تلك التاوهات الحزینة .

كان رجلا عجوزا قد اكل علیه الدهر وشرب وكان مطرحا فی زاویة الخربة لایقدر ان یعمل او یتحرك . ساله الامام الحسن علیه السلام ما بك ؟

اجابه العجوز بصوت مرتعش : انا رجل عجوز فقدت بصری منذ فترة وكان هناك رجل كریم یاتی الى هنا كل لیلة یخدمنی یاتینی بالماءو الطعام و یحدثنی , و یبدد عنی ظلام الوحدة ولكننی فقدته منذ ثلاة ایام . اقد انقطع عنی ولا اعلم لماذا

ازدادت خفقات الامام الحسن و ساله , حدثنا عنه و عن اوصافه
فاخذ الرجل العجوز یتحدث عن اوصاف ذالك الرجل المحسن وفجا انفجر الامام الحسن باكیا وهو یقول : انه ابی انه علی بن ابی طالب

انبهر العجوز علی بن ابی طالب یاتی و یخدمه دون ان یشعر هو بذالك

تسال العجوز این هو الان ؟

اجابه الامام : لقد جربه عبد الرحمن بم ملجم قبل ثلاثة ایام وقد فرغنا من دفنه قبل قلیل و هذا سر انقطاعه عنك هذه الایام .




طبقه بندی: علــــــــیٌ مَعَ الحَــــــــــــــق والحَــــــــــــــق مَـــعَ علــــــــــــــــی (ع)، 
نگارش در تاریخ یکشنبه 11 خرداد 1393 توسط سیدعبداللطیف صُبــاح الموسوی | اکتب تعلیقاً ()
مع تكرار الولادة أو مع مرور الوقت لا تكن المرأة كبدایة زواجها، مما یضیع علیها فرصة الاستمتاع مع زوجها خاصة إذا كان الزوج ریقیق ومجامل ولا یرید جرح شعورها . ولعل الحل فی مثل هذه الحالات الجراجة التجمیلیة النسائیة ، هذا ما یؤكده الدكتور وائل عواد استشاری أمراض النساء والتولید مع تخصص دقیق فی السلس البولی النسائی، ودكتوراه فی جراحات التجمیل النسائیة وحاصل على الزمالة البریطانیة والعربیة والأردنیة فی جراحة المسالك البولیة، موضحاً أن الطب استطاع إعادة البسمة الى شفاه العدید من السیدات اللواتی یعانین من سوء العلاقة الزوجیة بسبب ارتخاء الحوض، نتیجة الولادة أو تقدم العمر.

ویفید الدكتور عواد - حسب ما ورد بصحیفة الشرق الأوسط - بأن سوء العلاقة الزوجیة بسبب ارتخاء الحوض یؤدى إلى الكثیر من المشاكل الجسدیة والنفسیة عند النساء، ولكن الكثیرات لا یتحدثن عنها من منطلق الخجل أو اعتبار الموضوع من الخصوصیات التی لا یمكن البوح بها، مما یؤدی إلى سوء ممارسة العلاقة الزوجیة، لفقدان المرأة رغبتها فی ممارستها. وینبه الدكتور عواد إلى أن العلاج الصحیح فی أغلب هذه الحالات یتمثل فی معالجة هذا الارتخاء وكذلك المشاكل المترتبة علیه حتى تصبح العلاقة الزوجیة أكثر متعة، عبر عملیة جراحیة محددة.
-------------------------
لحدیثی الزواج، أو المقبلین علیه، أو الذین أمضوا سنوات طوالاً، ویرغبون فی تحسین جودة العلاقة الزوجیة الحمیمة، آملین أن نقدم معلومات مفیدة، ونصائح غیر خادشة للحیاء العام، تناسب شخصیة «سیدتی» التی تهم كل أفراد الأسرة، ولیست المرأة فحسب.

كیف أتغلب على خجلی فی العلاقة الحمیمة؟
رسالة:
الاستجابة الجسدیة فی العلاقة الحمیمة تعتمد على عاملین مهمین لدى المرأة:
الأول یتعلق بالنواحی الفسیولوجیة للجسم، وهی لا تخضع للسیطرة أو للتحكم الإرادی من قبل المرأة.
العامل الثانی مرتبط ارتباطاً وثیقاً بعوامل التربیة والثقافة الجنسیة، وكثیراً ما نجد أن مصدر المشكلة فی العلاقة الحمیمة لیس ناتجاً عن خلل فسیولوجی، وإنما هو نتیجة بعض العوامل الاجتماعیة وأسالیب التربیة الخاطئة للبنات.

الحالة:
القارئة أ.ج تبلغ من العمر 19 عاماً، تقول إنها متزوجة منذ سنة، من رجل یكبرها بحوالی 7 سنوات، منذ اللقاء الأول وهی تشعر بأنها غیر قادرة على التواصل لفظیاً معه أثناء العلاقة الحمیمة، فهو یطلب منها أن تعبّر عن مشاعرها وتتحدث معه، ولكنها تشعر بالخجل والخوف فی آن واحد، وتخاف أن یأخذ عنها فكرة خاطئة وغیر محترمة، على الرغم من أنها أحیاناً تشعر بالرغبة والتفاعل معه، حتى فی نكاته الخاصة جداً، وهو دائماً ما یقول لها: «إن الكلام الحمیم أثناء العلاقة یزید الإثارة لدیه».
وتضیف: أنا تربیت فی أسرة محافظة، ولا عهد لی بمثل هذه الأمور، زوجی یقول عنی: إننی «ثقیلة الدم»، والحقیقة أننی عكس ذلك مع صدیقاتی... انصحینی ماذا أفعل؟

الإجابة:
عزیزتی أ.ج، رسالتك تحمل الكثیر من الأمور المرتبطة بأسالیب التربیة فی مجتمعنا الشرقی، والتی لا تتمثل فقط فی ضعف أو انعدام الثقافة الزوجیة بكل أبعادها، وإنما أیضاً فی أسلوب التربیة الخاطئ، والذی یؤكد  أنه ممنوع منعاً باتاً على البنت أن تتحدث أو حتى تتجاوب باللفظ أو الفعل مع الزوج فی أثناء العلاقة الحمیمة، هذه الأسالیب التی تجعل المرأة فقط لمتعة الزوج، بغض النظر عن متعتها أو ما تریده هی، وهو ما یجعل الهوة أكثر اتساعاً بین الزوجین.

لنبدأ أولاً بتعزیز الثقة فی داخلك، ولتعلمی أن من أساسیات حقوقك الزوجیة هو الحق فی التعبیر عن مشاعرك، سواء فی أثناء العلاقة الحمیمة أو خارجها، فمن المعروف علمیاً أنه كلما كان هناك حوار وتناغم لفظی ونفسی بین الزوجین، نجحت العلاقة الحمیمة فی تحقیق الإشباع والرضا للزوجین، كما أن بعض الرجال، وأیضاً النساء، تعمل حاسة السمع عندهما على تحفیز الرغبة والشعور بالتجاذب بینهما والتناغم الإیجابی.

ثانیاً: أعتقد أننا فی حاجة ماسة إلى الحوار مع الزوج، لماذا لا تحاولین أن تشرحی له بهدوء أنك تحتاجین إلى التغلب على الخجل فی علاقتكما؛ حتى تستطیعی أن تتجاوبی معه فی الأوقات الحمیمة؟ لا تحاولی أن تضعی افتراضات قد تكون غیر واردة على بال زوجك، خاصة أن العصر الذی نعیشه -من توافر المعلومة الصحیحة عن طریق الإنترنت، والمجلات العلمیة المختصة والمتوافرة حتى باللغة العربیة- یجعل الحصول على المعلومة المطلوبة متاحاً لمن یرید.

ثالثاً: إلیك بعض الخطوات العملیة التی تساعدك فی التغلب على الخجل ویعطیك القدرة على التواصل الحمیم مع الزوج:
اعلمی أن رابطة الزواج بینكما یجب ألا تتأثر بما قد یكون من وجهة نظر المجتمع هو النمط الذی یجب أن تربى علیه البنت، فكونك من عائلة محافظة لا یعنی مطلقاً أن تكونی «محافظة» مع الزوج، فهو الحلال الذی تؤجرین علیه حینما تحرصان معاً على الاستمتاع بما أحلّه الله لكما.
ابدئی فی تدریب نفسك على التحدث معه عن المشاعر، والعاطفة التی تشعرینها تجاهه، ثم تدرّجی فی وصف ما تشعرین به من متعة فی أثناء اللقاء الحمیم، وحاولی أن تجعلی حاسة اللمس مصاحبة للحوار معه.
یمكنك أیضًا فی بدایة التمرین أن تتحدثی عن «الكلام الحمیم»، وكأنه على هیئة حوار مع نفسك؛ (أی أن تتحدثی مع نفسك بصوت مسموع عما تشعرینه).
فی اللحظات التی تملكین قدراً من الجرأة، وكما قلت تكونین على وشك التفاعل معه: لا تحاولی مقاومة هذه الرغبة، ودعی نفسك على سجیتها، وتذكری أنك بذلك تسعدین زوجك وأیضاً نفسك، وتكسبین الأجر من الله.
أتوجه هنا برسالة إلى الزوج وأقول: حاول أن تشجّع زوجتك على التعبیر عن مشاعرها تجاهك وتجاه الحیاة الزوجیة بصورة أشمل، ولیس فقط التعبیر عن مشاعرها فی أثناء اللقاء الحمیم.
رسالتی الأخیرة إلى الأبوین: نحتاج إلى إعادة التوازن فی أسالیب التربیة للبنت، وتنشئتها على أنها شریك للزوج ولیس فقط لمتعته وراحته، فهی العمود الأساسی فی نجاح الحیاة الزوجیة، وبالتالی العمل على تقلیل الخلافات الزوجیة، وتخفیض نسبة الطلاق.

نصیحة:

الزواج لیس مسؤولیة فردیة أو متعة شخص دون الآخر، وإنما هو حصیلة ما تربینا علیه، وما عشناه فی طفولتنا وشاهدناه بین أبوینا، وما یفرضه علینا المجتمع من «افعل ولا تفعل»، فإذا أردنا زواجاً ناجحاً فلنبدأ بتغییر مفاهیم المجتمع الذكوری عند تربیة أولادنا.
-----------------------------------------
یعتبر قانون الجذب من أقوى القوانین وأجلها فی العالم، ویمكن أن یُشار إلیه باعتباره الإیمان والصلاة والقرب من الله وما إلى ذلك.فإن السر البسیط الكامن وراء قانون الجذب هو "الإعجاب یجذب الإعجاب"، ومن خلال ذلك القانون فإن أفكارك تصبح واقعا حقیقا.
ویعد قانون الجذب من أقوى القوانین؛ لأنك تجذب إلى حیاتك ما تفكر به سواء شئت ذلك أم أبیت، وفیما یلی دلیل مبسط لشرح بعض الطرق من أجل جلب ما تریده من زواجك من خلال تطبیق قانون الجذب.
 
- حدد ما تریده:-
1. قم بتحدید مالا ترغب فیه: قبل تفعیل ما تریده، فقد یكون من الأسهل تحدید بعض الجوانب فی علاقتك التی ترغب فی تغییرها.
 
2. تحدث إلى نفسك بوضوح عما ترغب فیه فی الحاضر كما لو كان معك بالفعل: على سبیل المثال "أنا أقدر عملی الشاق"، وإن قول "أرید أن أكون موضع تقدیر" أو "سوف أكون محل تقدیر" یعنی أن ما تریده هو أمر مستقبلی.
فمن المهم أن تعیش وتتنفس كل لحظة كما لو كانت لدیك حقا.
 
3. حدد كل ما تریده من زواجك: واجعل كل أقوالك فی زمن المضارع، كما لو كنت تتمتع بها بالفعل.
 
- تصور كل ما ترید:-
1. فكر بشكل إیجابی واعمل على خلق طاقة إیجابیة بداخلك.
 
2. ركز على ما ترغب فیه من علاقتك: استخدم أكبر عدد ممكن من حواسك عند تصورك لما ترید، ومن ثم قم برؤیة نفسك وأنت تحصل علیها وتتلقاها وتمتع بذلك الشعور.
 
3. عش كل لحظة مع الیقین أنك ستحظى بكل ما رغبت فیه: ومن خلال عیش كل یوم كما لو كنت ممتنا بما لدیك، فستنتهی وأنت خالق لنفسك تلك البیئة.
 
- اسمح للرغبات أن تأتی إلیك:-
1. اسمح لرغباتك أن تأتی إلى حیاتك: فمن خلال الثقة أنك قمت بتحدید ما ترید وتصورت امتلاكك له بالفعل، فأنت الآن تسمح لرغباتك أن تأتی إلى حیاتك.
وعند خلق تلك الثقة بداخلك، ستجد أن لدیك الوقت الكافى لتصدیق بعضكما البعض.
 
2. كن ممتنا بما تتمتعان به سویا: ویمكنك كتابة الأشیاء التی تسعدكما كل یوم، واسأل الطرف الآخر أن یشاركك فی ذلك التدوین أیضا.
وعندما تكون شاكرا لنعم الله علیك، فتأكد أنك ستتلقى المزید والمزید من تلك النعم (لإن شكرتم لأزیدنكم).
 
3. ابق إیجابیا: قم بإلغاء أی من الأفكار السلبیة التی تأتی إلى مخیلتك، وإذا كنت فی شك حول سعادتك الزوجیة على سبیل المثال، فعلیك فورا التوقف عن تلك الأفكار .
 
4. اشعر أنك فی حالة جیدة: وهذا حقا ما یریده أی شخص فی حیاته، لذا فعلیك أن تعیش كل یوم شاعرا بالسعادة فی زواجك والرضا عن رغباتك والنعم التی وهبك الله إیاها.




طبقه بندی: مســـائل جنســــــی و زناشــــوئی در دین مبین اســلام ، 
نگارش در تاریخ سه شنبه 8 شهریور 1390 توسط سیدعبداللطیف صُبــاح الموسوی | نظرات ()
هذا جلب للزوجة الى زوجها او جلب الزوج الى زوجته وهو خاص بالمتزوجین فلو عملته وانت غیر

متزوج فلا تنتظر نتیجة والا مر ایضا یخص من تطلق او فی مرحلة الطلاق اى اذا كان احد الطرفین یرید

الا خر ان ینجلب له ویرجع له

فهذا الجلب ایضا یعطی لهم الفعول المطلوب

تكتب على واحد وعشرون ورقة لیلة الخمیس الاخیر من الشهر ..این میمون الغمام این میمون

السباق این میمون الغواص توكلوا بخطف عقل زوجی او زوجتی فلانة او فلان ابن فلانة او ابنة فلانة

 الی محبة فلانة او فلان ابن فلانة او ابنة فلانةبحق امیر ابن یعقوب الاحمر این الذین یطایرون شرور
 
الحدید
این الذین یهدمون القصور ویخضون فی البحور ویوسوسون فی الصدور ان كنتم فی السماء فانزلوا

وان كنتم فی الارض فاخرجوا اینما تكونوا یات بكم الله ان الله علی كل شیء قدیر

اجب یا طیكل المتعمم بالثعبان اجب یا قسورة اجب یا كمطم الذی عمامته مكلله بالدر والیاقوت این

میمون الاسود این میمون الازرق این شمهورش الطبال توكلوا بخطف عقل زوجی او زوجتی فلانة او

فلان ابن فلانة او ابنة فلانة

اسرع من البرق فی طرفة عین یرسل علیكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران توكل یا مذهب

بعینه وانت یا مرة بلسانه وانت یا احمر بقلبه وانت یا میمون بمفاصله ..هذا العمل یبخر باللبان

والصندل الاحمر وبعد ان تكتبه تقرا علیه ما كتب فیه واحدوعشرون مرة والابخرة مستمرة

---------------------
الدعاء مخ العبادة,والدعاء هو وسیلة العبد للا تصال بربه مباشرة دون وكیل او وسیط , الدعاء مخ

 العبادة.

الدعاء حث علیه رب العالمین بقوله ادعونی استجب لكم الله ینادیك للدعاء فهل استجبت لندائه
 
...العصر الحالی مئ بالكبوات والكوارث النفسیة والروحیة یبقى الا نسان عاجزا عن مواجة جمیع

همومه

لذالك ننصح الحزین والسعید والمفلس والعاصی وكل مكروب ان یقرأ هذا الدعاء توضأ وتوجه الى

القبلة بعد الصلاة واتلوه قدر ما تشاء فانه منفس للكروب ومفرج لها الیك الدعاء

یا عِمادَ مَنْ لا عِمادَ لَهُ، ویا ذُخْرَ مَنْ لا ذُخْرَ لَهُ، وَیا سَنَدَ مَنْ لا سَنَدَ لَهُ، ویا حِرْزَ مَنْ لا حِرْزَ لَهُ، وَیا

غِیاثَ مَنْ لا غِیاثَ لَهُ، وَیا كَنْزَ مَنْ لا كَنْزَ لَهُ، وَیا عِزَّ مَنْ لا عِزَّ لَهُ , یا كَریمَ الْعَفْوِ، یا حَسَنَ التَّجاوُزِ، یا

عَوْنَ الضُّعَفاءِ، یا كَنْزَ الْفُقَراءِ، یا عَظیمَ الَّرجاءِ، یا مُنْقِذَ الْغَرْقى، یا مُنْجِیَ الْهَلْكى، یا مُحْسِنُ، یا

مُجْمِلُ، یا مُنْعِمُ، یا مُفْضِلُ .. اَنْتَ الَّذی سَجَدَ لَكَ سَوادُ اللّیْلِ وَنُورُ النَّهارِ وَضوْءُ الْقَمَرِ، وَشُعاعُ

الشَّمْسِ، وَحَفیفُ الشَّجَرِ، وَدَوِىُّ الْماءِ .. یا اَللهُ یا اَللهُ یا اَللهُ ، لا اِلـهَ إلاّ اَنْتَ وَحْدَكَ لا شَریكَ لَكَ ، یا

 رَبّاهُ یا اَللهُ .. صَلِّ عَلى مُحَمَّد وآلِ مُحَمَّد ، وَافْعَلْ بِنا ما اَنْتَ اَهْلُهُ .......... ثمّ سل حاجتك .


2/روى الشیخ الكفعمی فی كتاب البلد الامین دعاء عن الامام زین العابدین (علیه السلام)، وقال:

 روى عنه (علیه السلام) هذا الدّعاء مقاتل بن سلیمان، وقال: مَنْ دعا به مائة مرّة فلم یجب له

فلیلعن مقاتلاً، والدّعاء هو :


اِلـهی كَیْفَ اَدْعُوكَ واَنَا اَنَا .. وَكَیْفَ اَقْطَعُ رَجائی مِنْكَ واَنْتَ اَنْتَ .. اِلـهی اِذا لَمْ اَسْاَلْكَ فَتُعْطینی فَمَنْ

ذَا الَّذی اَسْأَلُهُ فَیُعْطینی .. اِلـهی اِذا لَمْ اَدْعُكَ فَتَسْتَجیبَ لی ، فَمَنْ ذَا الَّذی اَدْعُوهُ فَیَسْتَجیبَ لی ..

اِلـهی اِذا لَمْ اَتَضرَّعْ اِلَیْكَ فَتَرْحَمْنی فَمَنْ ذَا الَّذی اَتَضرَّعُ اِلَیْهِ فَیَرْحَمُنی .. اِلـهی فَكَما فَلَقْتَ الْبَحْرَ

لِمُوسى عَلَیْهِ السَّلامُ وَنَجَّیْتَهُ ، اَسْاَلُكَ اَنْ تُصَلِّیَ عَلى مُحَمَّد وَآلِه ،ِ واَنْ تُنَجِّیَنی مِمّا اَنَا فیهِ وَتُفَرِّجَ

عَنّی فَرَجاً عاجِلاً غَیْرَ آجِل بِفَضْلِكَ وَرَحْمَتِكَ ، یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ .


3/روى السّید ابن طاووس (رحمه الله) فی المهج، عن الامام محمّد الباقر (علیه السلام)، قال: أتى

جبرئیل النّبی (صلى الله علیه وآله وسلم) وقال : یا نبیّ الله اعلم انّی ما أحببت نبیّاً من الانبیاء

كحبّی لك فأكثر من قول :


اَللّـهُمَّ اِنَّكَ تَرى وَلا تُرى واَنْتَ بِالْمَنْظَرِ الاْعْلى، وَاَنَّ اِلَیْكَ الْمُنْتَهى وَالرُّجْعىْ واَنَّ لَكَ الاْخِرَةَ وَالاُْولى، واَنَّ

لَكَ الْمَماتَ وَالَْمحْیا، وَرَبِّ اَعُوذُ بِكَ اَنْ اُذَلَّ اَوْ اُخْزى .


4/ قال السیّد ابن طاووس فی مهج الدعوات : روی انّ رجلاً اعتقل فی الشّام مدّة طویلة، فرأى

الزّهراء (علیها السلام) فی المنام تقول: اُدع بهذا الدعاء، وعلّمته ایّاه، فلمّا دعا به اطلق سراحه

وعاد إلى بیته، وهُو هذا الدّعاء :


اللّـهُمَّ بِحَقِّ الْعَرْشِ وَمنْ عَلاهُ، وَبِحَقِّ الْوَحْی وَمَنْ اَوْحاهُ، وَبِحَقِّ النَّبِیِّ وَمَنْ نَبَّاَهُ، وَبِحَقِّ الْبَیْتِ وَمَنْ

بَناهُ، یا سامِعَ كُلِّ صَوْت، یا جامِعَ كُلِّ فَوْت، یا بارِئَ النُّفُوسِ بَعْدَ الْمَوْتِ، صَلِّ عَلى مُحَمَّد واَهْلِ بَیْتِهِ،

 وآتِنا وَجَمیعَ الْمُؤْمِنینَ وَالْمُؤْمِناتِ فِی مَشارِقِ الاَْرْضِ وَمَغارِبِها فَرَجاً مِنْ عِنْدِكَ عاجِلاً بِشَهادَةِ اَنْ لا

اِلـهَ اِلاَّ اللهُ، واَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ صَلّى اللهُ عَلیْهِ وَآلِهِ وَعَلى ذُرِّیَّتِهِ الطَّیِّبینَ الطّاهِرِینَ وَسَلَّمَ

تَسْلیماً كَثیراً


اخی القارئ واختی القارءَ هذا الدعاء من المجربات ، لا تنسونا من الدعاء

 المذنب،     سیدعبداللطیف صباح الموسوی




طبقه بندی: العلاج الروحانی ،لإزالة السحر والمس الشیطانی، 
نگارش در تاریخ دوشنبه 7 شهریور 1390 توسط سیدعبداللطیف صُبــاح الموسوی | نظرات ()

ورود مواد مخدر جدید به نام پان پراگ

 

نام این ماده «پان پراگ»است و در بسته‌بندی زیبا و با عکس‌های هنرپیشه‌های هندی و پاکستانی به صورت آدامس، پاستیل و پودرهایی با طعم نعنا و خوشبو کننده دهان وارد کشور می‌شود. قیمت این ماده مخدر الان در مشهد 50 تومان تا 300 تومان میباشد.

<image001.jpg>

دلیلی که مصرف‌کنندگان «پان پراگ»ها را به سمت آن می‌کشد، احساس گرمی، سرخوشی موقت، سبکی سر، گیجی و شادی کاذب است.

این ماده بسیار بسیار سرطان زا هم هست

faribaa9999





طبقه بندی: مواد مخـــــدر و اثــرات آن( المخدرات وتأثیرها علی المُدْمِنْ )، 
نگارش در تاریخ پنجشنبه 3 شهریور 1390 توسط سیدعبداللطیف صُبــاح الموسوی | نظرات ()


در حالی كه بانك مركزی از توقف صدور مجوز بانك آریا خبر می دهد، مالك اصلی بانك به اتهام اختلاس سه هزار میلیارد تومانی از بانك صادرات ایران دستگیر شده است.در برابر این پرونده كه در دولت عدالت طلب رقم خورده است، شهرام جزایری و مرتضی رفیقدوست عددی محسوب نمی شوند. متهم اول پرونده كه با یكی از مقامات ارشد اجرایی ارتباط داشته است، مالك باشگاه لیگ برتری است كه 27هزار نفر برای وی كار می كنند.
در حالی كه بانك مركزی از توقف صدور مجوز بانك آریا خبر می دهد، مالك اصلی بانك به اتهام اختلاس سه هزار میلیارد تومانی از بانك صادرات ایران دستگیر شده است.
به گزارش ConsBank به نقل از آینده، ا.خ، از چهره های مرتبط با یكی از مقامات ارشد دولتی و پرونده بیمه ایران كه صاحب ده‌ها شركت و موسسه اقتصادی زنجیره‌ای و تودرتو است، با استفاده از شگرد خاصی اقدام به اختلاس از بانك صادرات كرده است.
این فرد با تبانی و نفوذ با رییس شعبه بانك صادرات در محل كارخانه فولاد، اقدام به صدور ال‌سی‌های جعلی به مبالغ ده‌ها میلیارد تومانی كرده است و بدون آن كه وجه ال‌سی‌های مذكور را به بانك بپردازد، ال‌سی‌ها را دریافت و به بانك‌های دولتی و خصوصی دیگر داخلی به قیمتی پایین‌تر از قیمت رسمی ال‌سی فروخته است.
از آنجا كه این ال‌سی‌ها در سامانه اطلاعاتی بانك صادرات ثبت شده است، خریداران ال‌سی با استعلام از همان شعبه صادركننده اقدام به خرید ال‌سی كردند و درنهایت مبالغ ال‌سی‌های مذكور به بیش از 2 میلیارد و 700 میلیون دلار یا معادل سه هزار میلیارد تومان رسید.
گفته می‌شود این فرد این مبلغ هنگفت را جهت انجام سایر معاملات صوری و دلالی خود استفاده كرده و از این مبلغ كه از حساب بانك صادرات برداشت شده است، تنها 500 میلیارد تومان صرف واسطه‌گری بانك‌های دیگر شده است.
پس از یك اشتباه ا.خ ،این موضوع توسط بانك صادرات كشف وبه نهادهای نظارتی گزارش شد.
گفته می‌شود فرد مذكور كه مالك یكی از باشگاه‌های لیگ برتر فوتبال نیز است، در بسیاری از صنایع معاملات و فعالیت‌های اقتصادی نقش دارد.
وی توانسته بود بدون رعایت مراحل قانونی و از محل همین سوء‌استفاده‌های مالی با ساپورت برخی مقامات ارشد دولتی، اقدام به اخذ مجوز از بانك مركزی برای بانك تاسیسی خود كند كه با ورود نهادهای نظارتی به موضوع، بانك مركزی ناگزیر به ابطال مجوز وی شد.
در واقع در برابر این پرونده كه در دولت عدالت‌طلب رقم خورده است، شهرام جزایری و مرتضی رفیقدوست عددی محسوب نمی‌شوند. متهم اول پرونده كه با یكی از مقامات ارشد اجرایی ارتباط داشته است، مالك باشگاه لیگ برتری است كه 27 هزار نفر برای وی كار می‌كنند.
در این حال سایت تابناك درباره پرونده مذكور نوشته است: این بانك خصوصی به دست فردی به نام «آ» در حال تأسیس بود كه با هشیاری و بررسی‌های بانك مركزی و اقدام به هنگام دستگاه قضائی، پرده از برخی اقدامات عجیب و غریب روند تأسیس این بانك برداشته شد.
 یكی از عجایب و اقدامات بی‌سابقه در نظام بانكی كشور، راه‌اندازی این بانك خصوصی با دارایی یك بانك دولتی خصوصی شده است، چنانكه برای احداث این بانك، تسهیلاتی از سوی بانك صادرات به شركت سرمایه‌گذاری «امیرمنصور» و شركت «مه‌آفرید» ـ كه متعلق به فردی به نام «ا.خ» است ـ واگذار می‌شود؛ تسهیلاتی كه در تاریخ بانكداری كشور، بی‌سابقه بوده است!
 پرداخت دو میلیارد و هفتصد میلیون دلار LC ریالی برای خرید آهن و شمش فولادی به این افراد و همچنین تسهیلات بی‌سابقه با توجه به مشكل‌دار بودن LC ها، بر این اقدامات عجیب و پرسش‌برانگیز افزوده است.
از سویی، این اقدام بانك صادرات خوزستان، در حالی است كه برخی مدیران قدیمی و ارزشی بانك، نسبت به پیامدهای چنین تسهیلاتی، هشدار داده بودند.
ناگفته نماند، تسهیلاتی به این ارزش و مبلغ، قطعا بدون آگاهی مدیران ارشد بانك صادرات میسر نبوده است؛ بنابراین، مسئولان ارشد بانك صادرات، باید درباره این تسهیلات و مشكلات پدید آمده ـ و برخی موارد دیگر كه منجر به دستگیری آقایان «آ و خ» شده و هم‌اكنون در زندان خوزستان به سر می برند ـ پاسخگو باشند.
نكته مهم این‌كه چگونگی تأمین‌ دارایی این بانك خصوصی با پول بانك دولتی (خصوصی شده) بوده كه گویا با هشیاری مسئولان قضایی و مسئولان بانك مركزی، ناتمام مانده است.
مشرق نیز نوشته است: گروه سرمایه گذاری "آ" كه پیش از پیوستن به جریان انحرافی تنها در زمینه های محدودی چون تولید آب معدنی فعالیت می‌كرد با آگاهی از نیازهای مالی جریان انحرافی توانست با استفاده از امضاهای طلایی در گام اول خود، چندین شركت كوچك و بزرگ از جمله كارخانجات عظیم فولاد سازی كشور در منطقه خوزستان را در جریان واگذاری‌های سازمان خصوصی‌سازی تصاحب كند.
نحوه تامین مالی این گروه از طریق سیستم بانكی نیز خود داستان جالبی دارد كه در صورت انتشار جزییات می‌تواند راه‌های نفوذ جریان انحرافی به نظام بانكی كشور را افشا كند.
نكته جالب توجه در خصوص لیدر این گروه سرمایه‌گذاری، فروش زیر قیمت محصولات فولادی توسط این گروه است.گروه سرمایه گذاری "آ" در دو سال  گذشته با استفاده از LC های داخلی و خارجی و استفاده از خطوط ریفاینانس توانست حجم بالایی از محصولات فولادی در داخل كشور به فروش برساند وفروش گروه نیز معمولا زیر قیمت بوده است.
نحوه حضور این گروه در بازار آهن به این ترتیب بوده كه ابتدا با استفاده از خطوط ریفاینانس حجم بالایی فولاد وارد كشور كرده و با فروش نقدی آن به زیر قیمت قدرت مالی بالایی به دست آورده و در زمان سرسید اعتبارات اسنادی با همكاری برخی افراد با نفوذ از پرداخت این مطالبات خودداری كرده است.
دقیقا زمانی كه قرار بود مجوز بانك "آ" صادر شود این گروه توانست با قدرت مالی كه سیستم بانكی در اختیار وی قرار داد بخش عمده‌ای از سرمایه بانك خود را تامین كند. به عبارت بهتر این بانك خصوصی در نهایت با استفاده از منابع بانك‌های دولتی كشور تاسیس شد. در این بین كمك‌هایی كه از سوی یكی از بزرگترین بانك‌های دولتی كشور به گروه سرمایه گذاری "آ" شد نقش عمده‌ای در تامین مالی سرمایه اولیه تاسیس بانك "آ" داشت.
سوال مهم این است كه بانك مركزی چگونه و به چه دلایلی در برابر تخلفات عمده این گروه سكوت اختیار كرده است. بانك مركزی كه در اطلاعیه‌های خود پیگیر وام‌های سه و ده میلیون تومانی است كه به نیازمندان جامعه داده شده چرا تاكنون در خصوص تخلفات چند صد میلیارد تومانی این گروه سكوت كرده است.
البته سكوت بانك مركزی تنها به این بانك خصوصی ختم نمی‌شود. وقتی به تخلفات عمده ای كه در مرحله تاسیس بانك‌های خصوصی نگاه می‌كنیم این سوال مطرح می‌شود كه آیا بانك مركزی نیز در مسیر انحراف قرار گرفته است.
پیش از این هشدارهای جدی درباره سوءاستفاده جریان انحرافی و صاحب نفوذان از بانك مركزی برای پولشویی و اقدامات خلاف قانون سنگین داده شده بود كه ظاهرا چندان جدی گرفته نشده است
faribaa9999



طبقه بندی: حکایات + احادیث+ واخبار متفرقة، 
نگارش در تاریخ پنجشنبه 3 شهریور 1390 توسط سیدعبداللطیف صُبــاح الموسوی | نظرات ()
دشمن سازی برای پرتاب بمب
دشمن سازی یکی از حربه های دیرین آمریکا برای تولید بمب و پرتاب آن بر سر مردم بی گناه است که آیزنهاور سالها پیش نگرانی خود را از قدرت گیری این استراتژی دفاعی خطرناک اعلام کرده بود.

به گزارش رحماء چرا آمریکایی ها هنوز به سراغ جنگ می روند گویی اصلاً توانایی متوقف کردن آن را ندارند؟ آنها دائماً به دنبال بهانه ای برای این عملکرد شرورانه که در دوران امپراطوری بارها تکرار شده است می گردند . آلمان ها، اسپانیایی ها یا سوئدی ها هیچ وقت چنین کاری نمی کنند، حتی مردم انگلیس هم در معرض تهدید جدی بروز جنگ های مداوم و پی در پی نیستند اما رهبران آمریکایی دوباره و دوباره جنگ را طلب می کنند چرا؟

وزیر دفاع آمریکا،  اروپا را به خاطر صرف نکردن بودجه دفاعی برای ایجاد جنگ به دلیل سیاسی را مورد ملامت و نکوهش قرار می دهد و می گوید ناتو به دو گروه تقسیم شده گروهی که خواهان به راه انداختن جنگ هستند و گروهی که به دنبال شیوه های نرم انسانی، گفتگو، حفظ صلح و غیره هستند.

اما به اعتقاد وزیر دفاع آمریکا صلح برای بزدل ها و ترسوهاست، مردان واقعی بمب می خرند و آنها را در وقت و فرصت مناسب به جایی که لازم است پرتاب می کنند!

پیام وزیر دفاع آمریکا توسط آندره فاگ راسموسن انعکاس پیدا کرد، او برای ادامه جنگ ناتو در لیبی بدون اینکه متوجه رکود اقتصادی در اروپا باشد خواستار پول بیشتر شد.

جنگ با لیبی یکی از همان جنگهایی است که رهبران آمریکایی به بهانه اعطای دموکراسی به مردم لیبی آن را طلب کردند و کشورهای اروپایی دیگر را نیز همانند قبل به این بازی پرهزینه کشاندند.

جنگ لیبی  برای بریتانیا 100 میلیون پوند هزینه دربرداشت که با این حال در مقایسه با هزینه های جنگ آمریکا در عراق و افغانستان مبلغ چندان هنگفتی هم نیست!

این دو جنگ در هر هفته 3 میلیارد دلار برای آمریکا هزینه دربرداشته و تاکنون هیچ نشانه ای از به پایان رسیدن این جنگها مشاهده نشده است و آنچه برای لابی دفاعی آمریکا مهم است تنها پول است.

آمریکا کماکان به جنگ های خود با کشورهای مختلف ادامه می دهد، بمب می سازد بمب می خرد و پرتاب می کند و به سیاستمداران و روزنامه نگاران فخر می فروشد که هر روز دشمنان بیشتری را نابود می کند.

اما آنچه کشورهای غربی را در جنگ نگه داشته دموکراسی نیست بلکه منافعی است که در پشت این جنگها برای آنها وجود دارد.

بزرگترین سخنرانی درباره دفاع مدرن در سال 1961 میلادی از سوی آیزنهاور، رییس جمهوری سابق آمریکا ایراد شد پیام خداحافظی او با آمریکا هشدار ساده ای در مورد افزایش وحشتناک قدرت بی مورد مجموعه صنعتی نظامی با تاثیر غیرقابل توجیه آن بر دولت بود.

او عملیات دفاعی در حال شکوفایی حمایت شده از سوی شرکت های بزرگ اقتصادی و صنعتی را عاملی برای به کارگیری بسیاری از مردم برای به فساد و تباهی کشاندن سیستم سیاسی دانست.

آیزنهاور در آن زمان هشدار داد که لابی صنعتی – نظامی روزی آنقدر بزرگ خواهد شد که همه فرایندهای دموکراتیک ما را به خطر خواهد انداخت.

و اکنون همان روز است که تعداد نظامیان آمریکا به پنج میلیون نفر رسیده و امریکا طبق پیش بینی آیزنهاور برای استفاده از بمب های خود، انطور که امروز وزیر دفاع آمریکا در مورد مردان شجاع می گوید! تا می توانسته دشمن تراشی کرده است.

جرج کنان، استراتژیست جنگ سرد در این باره چنین گفته است: مجموعه صنعتی – نظامی آمریکا باید باقی بماند، آنقدر باقی بماند تا یک دشمن دیگر ساخته شود!

این در حالی است که به گفته تحلیلگران اقتصادی هیچ گونه توجیه استراتژیک دفاعی برای اینکه آمریکا حدود شش درصد، انگلیس حدود سه درصد و ناتو دو درصد تولید ناخالص داخلی را صرف امور دفاعی کند، وجود ندارد.

پس از پایان جنگ سرد آمریکایی ها شروع به ابداع جنگهای جدید مانند جنگ علیه تروریسم، جنگ با مواد مخدر، جنگ های بشردوستانه، جنگ علیه جاسوسی های اینترنتی و غیره کردند.

هیچ یک از این جنگها لزوماً به پیروزی ختم نمی شود اما قطعاً همه آنها نیازمند تجهیزات نظامی و بمب های جدید برای مبارزه با دشمنان فرضی جدید هستند.

بمباران پایگاههای افراط گرایان در پاکستان و افغانستان یکی از ابداعات جدید جنگی آمریکا بود، اینکه تروریست ها امنیت آمریکا را از بین می برند پس دفاع در برابر چنین حملاتی ضرورت دارد.

آمریکا بمب می خرد و بمب می سازد بدون توجه به اینکه هر سلاحی که ساخته می شود بخشی از حق یک آدم گرسنه سرقت می شود و این نه تنها به نفع منافع ملی آمریکا نیست بلکه به شدت آن را در معرض تهدید قرار می دهد.

مادامی که هزینه های هنگفت برای امور دفاعی وجود دارد سیاستمداران طماع حرص استفاده از آن را دارند، ابتدا یک دشمن فرضی برای خود می سازند و سپس جنگ با آن را آغاز کنند، سپس برای اینکه پیروزی خود را تضمین کنند خواستار صرف هزینه نیز برای سلاحهای بیشتر می شوند و وقتی سلاحها بیشتر می شود آنها به دنبال پیروزیهای بزرگ تر می روند و به این ترتیب است که جنگ آمریکا با جهان و همراه کردن دیگر کشورهای اروپایی با خود در این جنگهای ساختگی هیچ گاه متوقف نمی شود!

منبع: <fariba.delaram9999@gmail.com>




طبقه بندی: حکایات + احادیث+ واخبار متفرقة، 
نگارش در تاریخ پنجشنبه 3 شهریور 1390 توسط سیدعبداللطیف صُبــاح الموسوی | نظرات ()
(تعداد کل صفحات:108)      ...   84   85   86   87   88   89   90   ...  

درباره وبلاگ
موضوعات
آخرین مطالب
جستجو
آرشیو مطالب
نظر سنجی
نظر شما در مورد وبلاگ من چیه؟






نویسندگان
پیوند ها
پیوند های روزانه
آمار سایت
بازدیدهای امروز : نفر
بازدیدهای دیروز : نفر
كل بازدیدها : نفر
بازدید این ماه : نفر
بازدید ماه قبل : نفر
تعداد نویسندگان : عدد
كل مطالب : عدد
آخرین بازدید :
آخرین بروز رسانی :


دانلود اهنگ

دانلود

دانلود رایگان

دانلود نرم افزار

دانلود فیلم

دانلود

شادزیست

قالب وبلاگ

لیمونات

شارژ ایرانسل

تک باکس

دانلود نرم افزار